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  • 平常心：心灵环保的良药

    表现在我们人类内心世界的安宁，不要被烦恼、仇恨、是非所障迷，这更需要我们升起等视众生的心，这种心就叫“平常心”。 一、让心灵环保安宁的根本在于生起平常心。 当年，六祖慧能大师 听人诵读《金刚经》，一句“应无所住而生其心”令其豁然开朗，决心学佛出家。从根本意义上讲，六祖慧能大师至此方找到精神的家园。一句“佛性无南北”，真实体现了六祖慧能大师等视众生的心灵世界，显示了他超然于物外的禅学...

    素全

    |平常心：心灵环保的良药|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202873887.html

  • 陈寅恪论“得法偈”一文之浅析

    　　陈寅恪先生在《禅宗六祖传法偈之分析》一文中对禅宗六祖慧能大师所作的“得法偈”（陈文称为“传法偈”，按郭朋校释《坛经》17页注释中称“得法偈”；我认同郭说，因为六祖的题壁，是为指正神秀上座“求法偈...是六祖慧能大师并北宗神秀“袭用前人之旧文，集合为一偈，而作者艺术未精，空疏不学，遂令传心之语，成为半通之文”。[i] 　　一 　　据学者李庆新记载，陈门家学有浓厚的佛学气氛，先生之父陈三立曾就学于佛学...

    王清学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535338290.html

  • 出家再谈孝顺父母

    等于“不孝之子”?这显然不符合真理。六祖慧能大师及近代虚云、圆瑛等法师都是独生子，他们出家以后就等于“无后”。有的说“大善无后”，认为是做大善事的人没有后代子孙，如说周恩来总理也没有亲生子女；另一说法...

    寒月

    |孝|超度|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/090520650.html

  • 什么人最容易犯谤法罪！

    　六祖慧能大师讲解“无诤”　 　　能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用。　　　报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智。　　　若言下相应，即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜。　　　此...

    常思地狱苦

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215752687.html

  • 西方极乐世界在哪里

    叶微笑以对，禅宗一脉自始开来，拈花微笑于是成了第一公案。相传禅宗的六祖慧能大师是不识字的乡下人，连其见性的四句偈都请人代书。但“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！”却一语道破佛性的本来...

    蔡亮君

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0842021824.html

  • 柏林禅寺第十四届生活禅夏令营报道(第三天)

    一脉相传，代代不绝。直至六祖慧能大师传承这一法脉，明心见性，创立禅宗法门。通过 聆听演讲，大多数营员对禅宗的法脉源流及禅宗的神圣性和正统性有了一定了解。演讲后，衍真大和 尚回答了营员们的提问。睿智的...

    夏令营新闻组

    |柏林禅寺|夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1120345000.html

  • 菩萨与献身精神

    也不离于佛法，《法华经》曰：“一切治生产业皆与实相不相违背”，六祖慧能大师也说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”所以，全心全意为人民服务就是菩萨行，一切舍己为人的人就是菩萨，学菩萨就...

    张頔

    |菩萨|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2127206797.html

  • 从六祖无相忏悔谈个人忏悔经验

    　　“六祖坛经”的“忏悔品”里慧能大师说：　　“弟子等从前念今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被憍诳染；从前所有...在修行，虽然做布施、供养可以累积福报，但是由于心中贪、嗔、痴三业未除，所以仍然反覆造业。此外，自古以来，一直有个“将功赎罪”的观念流传着，让人以为修福就可以抵罪，但从六祖慧能大师的这番话中了解到福与罪...

    药师山慧普

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/01533434384.html

  • 新世纪中国佛教发展趋势展望

    新世纪中国佛教将不断排除种种干扰，迎接方方面面的挑战，真正实现太虚大师、赵朴初会长提出的“人生佛教”，“人间佛教”之理想，使中国佛教真正成为化世导俗、爱国利民、促进社会主义精神文明建设和社会稳定、经济繁荣、世界和平与发展的不可缺乏的助缘，成为举足轻重的世界性宗教。　　　“人间佛教”本来是佛教题中应有之义。六祖慧能大师说：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰似求兔角。”佛法诞生于世，就是为人生...

    徐荪铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244639633.html

  • 修生活禅的四个要点

    佛法就将被束之高阁、毫无用处，佛经也就只是一种古董而已。晚近以来佛教界出现了一些脱离世间的倾向，佛教成了专为超度死人的仪式，佛教徒被人称为“避世主义者”。太虚大师为此高扬人间佛教的思想，主张佛法要化导人间世、改善人间世。太虚大师的思想现在成了佛教的主流，我们都应该顺应这一主流，以积极向上的态度去理解佛法、修行佛法，去建设这个世间，改善这个世间，并觉悟在这个世间。六祖慧能大师...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263339765.html
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